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1、对死去之人的丧礼要“尽其礼”，对祖先的祭祀要“尽其诚”，这样民德就可以归于厚了。
2、 为什么会这样？这里蕴含着孔子对死生关系的何种看法？长辈、祖先都已经去了，并看不到自己的丧礼和祭礼如何，那么这些礼的作用在哪里？朱子的解释是终者是人所容易忽视的，远者是人所容易忘记的。
3、也就是说，这些为死者和祖先设立的礼，其实是用来教育生者的。
4、活着的人看到死后还可以受到后代如此的尊重，不免对死少了恐惧，有了根基；对祖先的怀念则可以具有某种归属感，知道自己从哪里来。
5、这还是对活着的人一种很好的约束：如果活着的时候做人没有德性的话，何以面对祖先和后代呢？这也是孔子“上传下达”的表现，想往高拔的话，可以谈到生死观、天人观，想往下走，也对每个人具有抚慰人心和教化的作用。
6、 想起《伯罗奔尼撒战争史》里伯里克利那段著名的“在阵亡将士墓前的讲话”，道理也是如此，说给死者的话，其实是说给生者听，用赋予死者的巨大荣誉来激励活着的将士继续勇敢战斗。
7、 只是在今天的中国，差不多没人祭祀祖先了，只有最亲的长辈还会纪念一下。
8、这样一种血脉的传承又应当以何种形式继续下去呢？现代社会的基本解构是原子式的、孤立的个体，也是社会学界著名的一个命题，就是“陌生人社会”。
9、那么，在这样一个陌生人的社会里，人和人的关系应当如何？对父母、对祖先又当如何？没有上帝，又失去祖先宗族维系的中国人最后要在哪里安身立命呢？。
本文到此讲解完毕了，希望对大家有帮助。
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1、对死去之人的丧礼要“尽其礼”，对祖先的祭祀要“尽其诚”，这样民
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